Девиантное поведение как социальная проблема

Автор: Иванова Елизавета Денисовна

Организация: МОУ Средняя общеобразовательная школа № 6

Населенный пункт: Курская область, г. Железногорск

Ключевые слова: девиантное поведение, суицидальное поведение, социальная проблема.

Keywords: deviant behavior, suicidal behavior, social problem.

Аннотация

В статье анализируются социальные аспекты причин девиантного поведения. Раскрываются особенности негативного и позитивного влияния девиации на современное общество. Устанавливается актуальность изучения социальной девиации, через обращение к истокам постановки этой проблемы и в современную эпоху. Особое внимание уделяется суицидальному поведению и терроризму как крайним формам проявления девиантного поведения.

Annotation

The article analyzes the social aspects of the causes of deviant behavior. The features of the negative and positive influence of deviation on modern society are revealed. The relevance of the study of social deviation is established, through an appeal to the origins of the formulation of this problem in the modern era. Particular attention is paid to suicidal behavior and terrorism as extreme forms of deviant behavior.

Процессы интенсивнейшей трансформации, происходящие в современном обществе, получают противоречивый отклик не только в производственных и информационных структурах социальных систем, но и в духовных основах жизни общества. Эта ситуация порождает дестабилизацию нормативно-ценностной системы, стандартов поведения, принятых в обществе.

Любое поведение, которое не соответствует социальным нормам, принятым большинством населения, называется отклоняющимся поведением. И если какое-либо действие человека (его поведение) в обществе подлежит порицанию, то такое поведение считается девиантным. Девиантное поведение  квалифицируется как  отклонение от нормы. Норма это некоторое ядро (центр) общечеловеческих ценностей. Но с течением времени общечеловеческие ценности претерпевают изменения под влиянием политики, экономики, науки. Некоторые поступки, которые ранее подлежали осуждению, ныне уже не кажутся столь вопиющим отклонением от нормы. То есть, сама грань между нормой и девиантностью оказывается подвижной. Это происходит потому, что представления о нормах поведения зависимы от тех или иных социальных трансформаций.

Проблема отклоняющегося поведения приобретает ныне весьма актуальное значение.  Кризисная обстановка в нашем обществе, динамизм социальных процессов, нарушающие привычные формы социального контроля, способствуют росту негативных явлений, в том числе и отклонений от норм общественной жизни [2]. То есть, под девиантным поведением понимается так же отклонение от нормы, которая существует в обществе в данный момент времени. Всякая норма относительна. «Что считать отклонением, зависит от времени и места; поведение «нормальное» при одном наборе культурных установок, будет расценено как «отклоняющееся» при другом» [3].  Вот почему важно обратиться к истокам мысли, к традиции утверждения неких фундаментальных принципов, которые полагались в основу регулятивных норм человеческого поведения.

О нормах морали рассуждали еще в античности. Философы  размышляли о добре и зле и искали путь к совершенству. Сократ утверждал, что истоком добро­детели служит знание, ведь именно чело­век, знающий и разделяющий понятия добра и зла, не станет переступать эту черту и нести зло другому. Философ ут­верждал, что корень зла – неведение [9]. В трудах Платона лежит идея отречения от мирских забот, светской жизни и телесных наслажде­ний. Человек должен стремиться уподо­биться Богу, не ведающему зла [8]. Аналогично Платону, Аристотель рас­суждал об основах государственности и об идеале гражданина, приносящего бла­го обществу и государству. Человек не наделен пред­ставлениями о справедливости и добро­детели с рождения, однако человек на протяжении своей жизни получает воз­можность приобретать определенные ка­чества [6].

Таким образом, уже античные мыслители выдвигали различные подходы к трактовке понятия «норма» в качестве регулятивного принципа жизни человека.

В массовом сознании современного общества девиантность связана с негативными проявлениями поведения. Однако нет ни одного поступка, который был бы девиантен сам по себе, то есть существовал бы изолированно. То, что считается нормальным для одних, вовсе не является незыблемым принципов поведения других членив общества. Например, «преступное» в России употребление наркотиков, в Нидерландах отнюдь не считается преступлением. В то же время допустимое употребление алкоголя в нашей стране является незаконным в странах мусульманского мира.

В осмыслении социальные аспектов девиантного поведения особую роль играют глобальные проблемы современного общества, которые оказывают  как позитивное, так и негативное влияние на динамику развития системы общества.   Позитивное - служит средством развития системы, например, социальное творчество. Негативное (преступность, терроризм, коррупция и др.) – дезорганизует систему, способствует её разрушению [1]. Негативное поведение, разрушающее современное общество приобретает ныне глобальный характер. Само общество, социум, который окружает человека, негативно сказывается на его поведении. Дмитрий Иванович Писарев – русский публицист говорил: «Общество виновато во всем том, что совершается в его пределах; всякая дрянная личность самим фактом своего существования указывает на какой-нибудь недостаток в общественной организации» [11].

Рассматривая одну из глобальных проблем современного общества - суицидальное поведение, можно с уверенностью говорить о правдивости вышесказанных слов. По данным Всемирной организации здравоохранения Россия занимает одно из первых мест в Мире по количеству подростковых суицидов [4].

Подростковый возраст — это возраст противоречий именно поэтому очень легко попасть под негативное воздействие окружающего общества. Современный человек, а уж тем более подросток не всегда может найти позитивный смысл жизни, так как в настоящее время разрушаются традиционные ценности, существует определенный недостаток культурного развития общества.  Мир высоких технологий порождает большое количество неудовлетворенных потребностей, что, несомненно, вносит в жизнь человека понимание своей «несовершенности».

Над вопросом девиантного поведения, а именно о добровольном уходе из жизни размышляли не только философы античности. Причины суицидального поведения исследуются современными философами. С точки зрения философии, основной причиной суицидальности является потеря смысла жизни [6].

Отклоняющимся негативным поведением, которое дезорганизует систему и способствует ее разрушению, является терроризм. Это еще одна из глобальных проблем современности, которая разрушает современное общество. Актуальность терроризма, как явления современного мира, не вызывает сомнения. В социальной философии, политологии, социологии и психологии терроризм рассматривается как феномен эпохи глобализации и как результат многоплановых социальных конфликтов [10].

Политологи, определяя понятие терроризм, трактуют его как акт насилия в социуме для создания общественного резонанса, оказывающего воздействие с определённой целью на государственную власть [5].

Современный терроризм в настоящее время рассматривают «как проявление идеологически мотивированного насилия, возникающего в условиях дисбаланса между динамикой информационно-технологической мощи цивилизации, и её духовно-гуманитарной сферы, как агрессивный отклик на эту кризисную составляющую социальных процессов в обществе, так и несоответствие в развитии человечества» [1]. То есть само общество, социум, который окружает человека, негативно сказывается на его поведении.

Конечно же, перечень негативного проявления поведения, не исчерпывается перечисленными проблемами. Отрицательная форма проявления девиантного поведения - это протест индивидов против традиций, ценностей, норм и стандартов, уже образовавшиеся в обществе в целом. Но этот протест в зависимости от того, в каком направлении он будет развиваться, будет совершенно разным [7].  Любое проявление девиации приводит к тем или иным последствиям, оказывающим влияние на общество. Обращаясь к позитивному проявлению поведения, оказывающему положительное влияние на общество, можно говорить как об определенном творчестве, креативности или новаторстве, обеспечивающим развитие этого общества.

Известные отечественные философы такие, как Н. Хамитов, П. Флоренский, Н. Бердяев занимались изучением проблемы позитивных девиаций личности, таких как: креативность, гениальность и творчество. В настоящее время позитивные девиации — один из факторов развития общества. Действительно, если не будет положительных проявлений девиантного поведения, то общество может прийти в упадок, так как уникальность способностей некоторых людей воспринимается как позитивное поведение. Яркими примерами таких гениальных личностей являются Сальвадор Дали, Сергей Есенин, Жан Поль Сартр, Альберт Эйнштейн и др. В мире развивающихся технологий общество как никогда нуждается в людях, которые способны не только логически мыслить, алгоритмизировать, рассуждать, но еще и люди, которые способны к нестандартному (творческому) решению задач в нестандартных ситуациях.

- можно соглашаться с Сократом или Аристотелем о смысле жизни человека и приобретении им на протяжении жизни определенных качеств личности;

- размышлять над причинами возникающих глобальных проблем человечества;

- влиянием общества и процессов, происходящих в обществе на человека и наоборот. 

Подводя итог сказанному, совершенно очевидно, что ни одна глобальная проблема, связанная с негативным проявлением поведения не может быть решена усилиями только одного человека. Последствия девиантного поведения влияют на общество в целом, а значит искать пути решения проблем необходимо с выяснения и изучения причин появления такого поведения, а для этого необходимо объединение ресурсов всего общества (политических, экономических и др.). Говоря об отрицательном девиантном  поведении, необходимо отметить, что общество должно быть готово ему противостоять. Для этого необходимо создать программы по борьбе и профилактике с такими отклонениями. Для развития общества, в котором позитивные проявления поведения будут преобладать над негативными, необходимо вносить изменения в социальные структуры общества, которые позволят человеку привносить в общество новые, гениальные идеи, помогающие решать нестандартные задачи и отходить от традиционных образцов поведения. Этим во многом обуславливается  прогрессивное развитие общества.

 

 

 

Список литературы:

1. Андреева А.Ю., Задорожняк П.С., Некишев В.Л. Актуальные проблемы противодействия экстремизму и терроризму в РФ: философско-правовой аспект // Инновационная наука. 2018. № 12. С. 113–115.
2. Гилинский Яков Ильич (1934-). Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других "отклонений" / Я. Гилинский; Ассоц. Юридический центр. - 2-е изд., испр, и доп.  Санкт-Петербург: Изд-во Р. Асланова : Юридический центр Пресс, 2007.  525 с.  
3. Моховиков, А.Н. Суицидология: Прошлое и настоящее: Проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах [Текст] / А.Н. Моховиков.  М.: Когито-Центр, 2001.  569 с
4. Идилов Ш.К. Проблемы религиозного экстремизма и терроризма и пути его преодоления // Современные фундаментальные и прикладные исследования. 2017. № 1 (24). С. 294–297.
5. Гидденс, Энтони. Социология / Энтони Гидденс; Науч. ред. В. А. Ядов; Общ. ред. Л. С. Гурьевой и Л. Н. Иосилевича; [Пер. В. Малышенко и др.].  М.: Эдиториал УРСС, 1999. 703 с.
6. Николаева, Л. В. Положительные девиации личности как фактор развития общества / Л. В. Николаева, М. М. Парусова. — Текст: непосредственный // Молодой ученый. 2016. № 9 (113). С. 1039–1041.
7. Платон. Сочинения: в 3 т. – М.: Ocr: Е. Городецкий, 1971.  Т.1. 289 с.
8. Социология / Энтони Гидденс; Науч. ред. В. А. Ядов; Общ. ред. Л. С. Шалагин А.Е., Гребенкин М.Ю. Противодействие экстремизму и терроризму: история и современность // Учен. зап. Казан. юрид. ин-та МВД России. 2017. Т. 2, № 3. С. 4–12.
9. Писарев, Дмитрий Иванович (1840–1868). Литературная критика [Текст]: в 3 т. / Д. И. Писарев: [сост. Ю. С. Сорокина].  Ленинград: Художественная литература. Ленинградское отделение, 1981. - 21 см. - (Русская литературная критика). Т. 1: Статьи 1859–1864 гг. 1981. 383 с.
10.  Гилинский Я.И., О Девиантологии[Электронный ресурс]. Режим доступа:  https://ru-philosophy.livejournal.com/1468572.html (дата обращения 17.11.2021 г.)

Опубликовано: 27.04.2025